KANSAI UNIVERSITY
  • Home
  • Contact Us
  • Access
  • Campus Map

關西大學文化交涉學教育研究中心

第3屆國際學術研討會"作為文化交涉的宣教、傳教—近代以后的新趨勢"

時間/地點

  • 第3屆國際學術研討會
  • 作為文化交涉的宣教、傳教—近代以后的新趨勢
  • [時間]2010/01/23
  • [地點]關西大學
  • [主辦]關西大學亞洲文化交流研究中心(ICIS)
  • [日程安排和海報]download

返回頁首

上午

夏威夷的“日裔”宗教

宮本要太郎(關西大學文學部教授)

宮本要太郎(關西大學文學部教授)  報告以“夏威夷的“日裔”宗教”為題,在概述了日本人移民及作為多民族社會的夏威夷的特征后,論述了日裔宗教是如何傳入夏威夷的。日裔宗教對夏威夷的影響,大致可以分為三個時期。第一期為1900年前后,以凈土真宗為代表的佛教各派及神道教團的傳入。第二期為1920-30年,作為舊有新宗教的天理教、金光教等的傳入。第三期為1950年代以后,開始進行海外傳教的新宗教的傳入。傳到夏威夷的日裔宗教,各自以獨特的方式發展。今后夏威夷人及作為日裔移民的民族認同是如何與日裔宗教相關聯及互相融合,將成為需要探討的課題。

佛教的傳播與滲透在美國

巖本明美(關西大學兼職講師)

巖本明美(關西大學兼職講師) 美國的佛教實踐者大致可分為亞裔移民佛教徒和非亞裔佛教徒,其中后者中一半以上在實踐禪、藏傳佛教及南傳佛教。禪山僧院(Zen Mountain Monastery)是屬于日本禪體系的僧院之一。本報告回顧了日本禪在美國的傳播,并考察了禪山僧院如何扎根于美國文化,僧院的特征及其擁有這些特征的背景。西方佛教的特征是不分修行者的性別,積極參加社會活動、出家修行的在家化這三點,禪山僧院可以說具備了上述所有的特征。在禪山僧院,可以看到結合了日本的臨濟宗與曹洞宗的修行方式,并且吸收了在日本已經失傳的老形式。最后,本報告提出了究竟是什麼原因古法得以復生,其是否受到其他佛教宗派的影響等課題。

Moravia教會在西藏的傳教

伏見英俊(関西大学ICIS)

伏見英俊(関西大学ICIS) 基督教宣教師在世界各地開展傳道活動,為了便于傳道將圣經翻譯成各種語言,其結果現今共有超過2000種語言翻譯的圣經。在佛教徒占人口大多數的西藏也不例外。基督教傳教士正式著手翻譯圣經的地方是以克什米爾東北部和今日的西藏地區,由德國的新教團體Moravia宣教團進行的。德國的早期西藏研究的歷史,也可以說是以Heinrich August Jaschke和August Hermann Franke(1870-1930)為首的Moravia教會的傳教士們翻譯圣經的歷史。

賀川豐彥與中國

劉家峰(華中師范大學中國近代史研究所教授)

劉家峰(華中師范大學中國近代史研究所教授) 賀川豐彥作為牧師、社會活動家、和平主義者等是日本現代史中活躍于不同領域的重要人物。他曾于戰前多次訪問中國并進行了傳教及演講。本報告通過他在中國的活動及其影響,論述了賀川基督教社會主義者、基督教和平主義者的兩個側面。盡管有意見認為他的基督教社會主義缺少宗教性信息,他的和平主義也是機會主義,但是在1920-30年代,他在中國受到眾多中國傳教士及教會成員的歡迎,成為眾所敬慕的對象卻是事實,賀川在信仰及社會活動方面具豐實的啟發性力量是不容置疑的。他的奉獻及犧牲精神在今日仍具有研究與學習的價值。


下午:特別講演

全球化宗教的經營與市場化——以亞洲宗教為中心

中牧弘允(國立民族學博物館教授)

中牧弘允(國立民族學博物館教授) 本發表以IIAS與國立民族學博物館共同舉辦的國際學術研討會“全球化發展的亞洲宗教的經營與市場化”之總結為基礎,綜合了經營人類學的觀點,對亞洲宗教作了相關探討。亞洲的宗教近年來逐漸由多國籍宗教變化為全球化宗教。報告列舉了幾個亞裔全球化宗教教團,介紹了其形態和市場化。全球化宗教與全球化的熱點問題密切相關,又加上市場化,其很重視宗教市場的共享。同時全球化宗教是以超越地區、國家、民族為宣教目的,旨在獲取信徒,并在其組織、信息、資金、資源上企圖確立一套管理模式并擴充其事業。

基督教在日本的宣教

土屋博(北海道大學名譽教授)

土屋博(北海道大學名譽教授) 演講從“布教”“傳道”“宣教”等日語的基督教術語的動態,以及近代以后在日本的基督教傳道及接受的視角考察了日本的基督教的特性。此外論述了與中國的基督教相比下的日本基督教的特征,與亞洲社會相關的基督教的現狀等,指出其中多數的教會及基督教諸團體今后極有可能會超越現在的宗教集團的活動范圍。

世界布教、宣教的現狀

徐以驊(復旦大學美國研究中心教授)

徐以驊(復旦大學美國研究中心教授) 演講在概括了宗教研究的現狀之上,提出了“四大飛躍”這一研究構想。即超越了從基督教傳教的歷史到傳教活動的現狀的“舊與新”;超越了布教活動與國際關系的“圣與俗”;實現了基督教傳教與其它宗教傳教活動的“宗教與宗教”間的跳躍;超越網絡傳教與以往傳教“假想與實現”。這“四大飛躍”的實現可以說是學術面對世界性宗教復興的一種應對方式。

返回頁首

綜合討論

綜合討論 綜合了上午的宮本、巖本、伏見、劉這四位的報告,下午的中牧、土屋、徐三位的演講,陶德民教授作為協調人主持了活躍的討論。主要論點為:針對論述了全球性宗教的經營與市場化的中牧教授,有者認為宗教不容易超越民族和語言的障礙。中牧氏作為回應論述了宗教在全球性發展的同時,其也在宣揚民族文化的特性,如土屋教授介紹了被稱之為“文化內開花”的現象(inculturation),以此為據,他認為兩者決不是對立的。小田教授概總結了宗教雖然有發展為世界宗教的趨勢但仍存在著一定的局限性,同時宗教在日常生活中一直在繼續著其發展之路。


返回頁首